说《周易》的史学精神

《周易》在长期的传承过程中，形成易学体系，深深地影响了我国古代史学的发展变化。在史学史上，先进史学家吸收《周易》中的思想精粹，写出光照千古的史学著作，形成有民族特点的历史文化，从而在古代中世纪的世界上，显示出中国史学的独特光彩。

中国史学还在童年时代就和易学结下了不解之缘。先秦时期史官精通《周易》，在以史解易中，显示出他们的深邃的历史眼光，促进了史学思想进步，同时又对于易学体系形成做出了贡献。其后，历代大史学家多数都有深厚的易学素养。“受《易》于杨何”是司马迁家学的渊源之一。司马迁看重《周易》的变化思想，称“《易》著天地阴阳四时五行，故长于变”。《汉书》则反映出班固深厚的易学根基，孟（喜）京（房）之《易》在《汉书》中打上了深刻的烙印。《后汉纪》的作者袁宏援玄解史，以《易》理论史，也很有特色。宋代欧阳修是大史学家，也是重要的易学家，他的《易童子问》在易学史上占有特殊的地位。司马光的《温公易说》是易学史上的重要著作，而他的易学思想与史学研究又密不可分，二者皆为涑水学术不可分离的部分，“如果不了解司马光的易学，便无从了解他的史学，反过来说也一样，如果不了解他的史学，便无从了解他的易学。”（余敦康：《内圣外王的贯通》，第52页）元明时期的史学家在易学上也多有建树，特别是王夫之，把易学与史学联系在一起，谈天人之际，说历史的兴亡之理，把中国史学思想推向一个新的高峰。他的《读通鉴论》在中国史学思想史上是十分重要的著作。没有王夫之的易学，其史论也就失去了基础；同样，没有王夫之的史论，其易学也失去了光泽。清人章学诚在《文史通义》中开篇便是《易教上》、《易教中》与《易教下》，他的“《易》象包《六艺》”的观点，成为经世致用史学思想的理论说明。由此可见，《周易》对中国古代史家产生了多么深刻的影响，而《周易》对中国古代史学的影响更是多方面的。

———《周易》的通变思想对古代史学影响至深至巨。《周易》富有辩证法的运动观是通变思想，又称变通思想。《周易》作者“仰以观于天文，俯以察于地理”，观察自然社会变动，意识到宇宙是永远在运动变化中。从《乾》、《坤》到《既济》、《未济》是一个体系，每卦的上、下卦又为相互联系的体系。卦与卦、爻与爻，相互作用相互影响；吉凶悔吝进退存亡的不同结局，是卦体、爻位不同以及卦与卦、爻与爻相互作用造成的，因而是有条件的。据此，《周易》作者把社会变化理解成盛衰变动，形成富有特色的通变史学思想。通变思想对中国古代史学产生的重要影响首先是注意把“天”与“人”联系起来，研究社会历史，用司马迁的话来说，是“究天人之际”。司马迁写史，要“通古今之变”，也就是通古今盛衰之变。《周易》中的“承弊易变，使民不倦”的思想，成为《史记》论述社会变革着眼点。

———《周易》对历史的深刻认识影响了古代史学。《周易》强调了历史兴衰变动中的人事作用，如它所指出的“履霜坚冰至”、“开国承家，小人勿用”、“天行健，君子以自强不息”等思想都是对历史的深刻认识；而《周易》所提出的“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔”的思想则说明它还包含着重民思想；“天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉”、“易穷则变，变则通，通则久”等思想则又是对社会变革的充分肯定；“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”的认识则表现出见盛观衰的史学思想。《周易》的这些思想是中华民族思想宝库中的优秀遗产，对古代史学的影响尤大。